现实主义传统的延续与突破

那么,在新的历史时期,河北作家如何更好地延续现实主义的文学传统,如何在写作技巧和创作手法上进行有益的探索和创新,从而实现现实主义文学传统的有效突破,就成为河北当代作家和批评家所亟待关注的课题。当代文坛上比较活跃的河北作家,对现实主义传统的延续与突破基本上可以分为三类:一类是以何玉茹、贾兴安和康志刚等作家为代表的传统现实主义的守望者。一类是以关仁山、谈歌和胡学文等作家为代表的传统现实主义的突破者。

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□主持人:崔立秋

(河北日报文化新闻部主任)

多年来,河北作家在长篇小说创作上自觉地形成了一个带有明显地域特征的现实主义写作传统。从写作题材的角度来划分,河北的现实主义文学创作又形成了乡土文学和抗战文学两大传统优势领域。而与西方现代主义文学密切关联的城市文学、先锋文学、荒诞派文学、超现实主义文学等现实主义小说排行榜,则一向与主流的河北文坛相距甚远。

那么,在新的历史时期,河北作家如何更好地延续现实主义的文学传统,如何在写作技巧和创作手法上进行有益的探索和创新,从而实现现实主义文学传统的有效突破,就成为河北当代作家和批评家所亟待关注的课题。

当代文坛上比较活跃的河北作家,对现实主义传统的延续与突破基本上可以分为三类:

一类是以何玉茹、贾兴安和康志刚等作家为代表的传统现实主义的守望者。这些作家进行小说创作的出发点现实主义小说排行榜,往往是他们各自在现实生活中的亲身经历和情感体验,他们更注重对细节的挖掘和把握,他们笔下的人物都是在具体的时代背景和社会场景中活动,他们的小说故事性和可读性很强,他们是这个时代的记录者。何玉茹的《前街后街》,贾兴安的《啊,父老乡亲》,康志刚的《天天都有大太阳》等小说,是他们各自的代表性作品。当然,说这些作家是传统现实主义的守望者,并不是说他们墨守成规、因循守旧,而是说他们沿着传统的现实主义道路前行,他们在写作技巧、情节设置、谋篇布局、人物塑造等领域都在不断探索,日益精进。

一类是以关仁山、谈歌和胡学文等作家为代表的传统现实主义的突破者。这些作家进行小说创作的出发点,虽然仍然是他们在现实生活中的所见所闻所感所思,也同样非常注重小说的故事性和可读性,但是他们更多了一种对小说文体的宏观架构和整体把控。虽然他们笔下的人物仍然是在具体的时代背景和社会场景中活动,但是这个背景开始变得有些模糊,甚至已经有些虚幻,在故事的完整性、人物的真实性、情节的连贯性等方面,与传统的现实主义写作相比已经呈现出不同的样式,他们试图通过文明的裂变、心灵的震荡,揭示社会时代的本质。关仁山的《白纸门》《麦河》,谈歌的《大舞台》,胡学文的《红月亮》《血梅花》等作品,向读者展示了他们在这方面的努力和尝试。

一类是以刘建东和李浩等作家为代表的深受传统现实主义文学和西方现代派文学双重滋养的先锋文学的追随者。这些作家虽然没有赶上先锋文学在国内文坛最兴盛的那个潮流,但是先锋的精神已经融入到他们的血液中,他们的创作与河北作家的传统写作相比已经呈现出完全不同的另一副面孔。这些作家更多的是自觉地进行着文体的实验,他们小说中的时代背景和社会场景往往是模糊不清的,甚至他们小说中的人物形象也都变得模糊不清,这些只是他们思考这个世界的载体或者道具。刘建东的《全家福》《一座塔》,李浩的《镜子里的父亲》《父亲简史》等长篇小说,让读者看到了河北作家进行文学创作的另一种可能性。

本期文坛笔会特邀请省内外专家学者,对河北当下长篇小说创作把脉问诊,以寻求河北文学的更大突破。

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