川西高原上,有一座红色的“天空之城”(二)

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  来到喇荣,学僧必须经过严格而漫长的学习过程后,才能获得佛法修为上的认证。然而学海无边,经典上的知识又哪里是短短几年的光阴就可以融会贯通的呢?

  学院课程  五明佛学院的进修有长期与短期两种,长期的学制为六年,短期的则无时间限制。当然,如果修行够深,可以申请特殊学位,特殊学位则需要十三年。

  前往色达修行没有一定就得出家的说法,但若是要出家,则需要有4个月左右的考察期,还要看所在班级的堪布(堪布就是大法师的意思,指的是佛学修为很高的僧人)是不是觉得这个学生有潜力。佛学院内以藏族学员为主,当然也有不少汉地学生,因此也设汉经院,由堪布用汉语讲课。

  

川西高原上,有一座红色的“天空之城”(二)

 

  佛学院的奠基人晋美彭措本人是宁玛派,但学院本身欢迎各派学生前来学习交流,无论是汉传、藏传还是南传佛教,以及藏传佛教里除宁玛派以外的格鲁派、噶举派、噶当派、萨迦派等都可在此学习。五明佛学院学院接纳学生时不分民族,不分文化高低,一律凭当地政府证明和本人身份证。如果学生有政治问题,或品行有劣迹者一经发现,即行劝退。来佛学院学习是免费的,正式成为学员后每人还会领取相应的生活费。

  小贴士:

  藏传佛教分为宁玛、噶举、噶当、格鲁、萨迦五大支派。其中宁玛派是最为古老的一个派别,由于该教派僧人只戴红色僧帽,因而又称红教。格鲁派又称黄教,在五大教派中属于后来居上的一个派别,现在在藏传佛教体系中占统治地位。其他三派在修行方式上都各有不同。

  课程分类  学院课程以藏传佛教文化为主,分为共同文化系、显教系、密宗系、汉僧部这几个学系。除共同文化系外,每个系都要分初、中、高级班来适应不同基础的学生。学员通过各学科的单科考试、立宗论辩(类似于选题辩论)考试及格的,学院可以授予堪布的学位。

  小乘教派当下的主要派系是来自东南亚的南传佛教。汉地的小乘二宗:成实宗、俱舍宗已经衰落,无人研究。

  大乘广传汉地,藏区,日本等区域。分为显宗和密宗,显宗与密宗的最大差别在于密宗的修行方式讲求口口相传、遵从喇嘛上师的指导,而显宗则认为:僧人只要按照那些公之于世的佛经去做就可以了。五明佛学院开设的课程里密宗占大部分,也包含显宗课程。

  

川西高原上,有一座红色的“天空之城”(二)

 

  学习环节  在五明佛学院入学后,有几个比较重要的环节:

  分班∶首先,学院采取选修制,在每年年初的开班之前,学院教务处会公布各课的任课堪布,然后由学僧自由选择,学僧原则上一年只选学一门功课。任课堪布通常由一到两位主讲堪布与几位辅讲堪布组成,主讲堪布精通各种佛教经典,辅讲堪布由平时成绩突出的中等堪布担任。

  讲课∶在平时教学中,由主讲堪布详细、深入地讲解学科内容,每天讲课之后,都有专门时间安排辅讲堪布重讲一次,以保证学僧能深入理解所学的内容。

  辩经:辩经是学习佛法中不可或缺的环节,藏语称村尼作巴,一般是按照因明学体系的逻辑推理方式,辩论佛教教义的学习课程。

  

川西高原上,有一座红色的“天空之城”(二)

 

  辩经的一般主题针对佛教哲学理论,例如:佛教起源,因果关系等,是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。辩经多在寺院内空旷之地、树荫下进行。参与者由较为优秀的僧人担任,其方式根据各个寺庙的规矩略有差异,主要分为对辩和立宗辩两种形式。

  ①对辩。藏语称“作朗”。辩者二人,其中一方提问,另一方回答,且不许反问;告一段落后再反过来,直至一人无法问出。

  ②立宗辩。藏语称“当贾狭”。辩者无人数限制,立宗人自立一说,等待人与他辩驳,大多席地而坐,只可回答不可反问;有时是一人提问,有时有数人提问,被提问者均无反问机会。

  

川西高原上,有一座红色的“天空之城”(二)

 

  辩经的起势是拍手,每次提问时,先退后几步,跟着右手把念珠一甩,套到左臂上,前跨步,右手高高举起,用力一拍左手,一个炸雷般的拍手声便响在了坐着的喇嘛头上或额前。拍手有两种作用,一表示我现在向你提问,请你赶快回答并向其致敬;二是表示在气势上要威慑对手。

  如果被提问者回答不上,那么提问者可以击掌或甩念珠以示警,有时也会用手牵弄臂上的佛珠寻求佛祖的支持。答辩者则要集中精力,充分展现自己口才和学识,除机智回应外,还得试图驳倒对方,答辩者如果应对得体的话,能引起围观喇嘛的喝采;若词不达意或义理不通的话,便会遭到满堂哄笑。

  

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